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我曾在美國國家地理雜誌看過一張照片：故宮博物院的翠玉白菜放在庭院中一大堆
白菜裡面，院子裡的陽光燦爛，光線投照在白菜上，只有翠玉白菜反射著耀眼的光芒。
翠玉白菜是一大堆白菜裡體積最小的，但最珍貴、最耀目，是故宮的鎮山之寶。
那一幅照片印在我的心版上，經過十幾年了，還未曾稍忘。
翠玉白菜確實是那樣輕薄短小，往往出乎第一次看見的人的意料，大約只有合著的
一巴掌那麼大，與一般的白菜大小不能相比。
後來，我發現故宮的許多「重寶」，都是很「輕巧」的，最好的玉器，瓷器，茶具
也往往不是頂大的。當然，大的物件也有精品，但最精純的常常是小的。
其實，我們評斷一件東西，最好不要看它的大小，而要看它的精純，它的品質好壞。
看人也是一樣，官大、財太、權大、名大的，小人也是很多的。藝術特別是這樣，好畫
不一定要巨大，好音樂不一定要長，好文章也不一定要很長。
能把小東西做好的，才能把大東西做好；能照顧小節的人，才會有大的威儀。
這是為什麼《佛經》裡說道，大到須彌山的虛無和小到微塵的芥菜種子應同等看待，
「芥子容須彌，毛孔收剎海」，那是因為最大的正好是最小的累積，而最小的正好是最
大的元素。
相傳龍樹菩薩曾在南天竺以白芥子七粒擊開南天鐵塔，取得《大日經》，這和西方
童話的「芝麻開門」是多麼相像呀！所以，（維摩潔經）說到一個人如果能徹悟體驗
「見須彌入芥子中」，那個人就已經住於不可思議的解脫法門。那時就超越了大小、高
低、迷悟、生佛的差別見解；進人「大小無疑」的華嚴境界。由於「大如須彌」是難以
想像和掌握的，因此我總想，一個人如果要把生活過好，應該從手裡的芥子開始。
我喜歡小巧的藝術品，從中就可以看出創作者偉大的心靈。
我喜歡細膩的生活態度，覺得一個人應該從平凡的生活去體會生命更深的意義。
當然，我也喜歡雄偉、厚重、氣勢磅礡瞬潔乾爽的人或作品，只是那樣的人難得，那樣的作
品難遇，許多自認為偉大的人，自認為厚重的作品，只是放言空論罷了。
當我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，無非是「輕羅小扇撲流螢」，無
非是「薄薄酒，勝茶湯，Leonor Greyl 黎諾粗粗衣，勝無裳」，或者是「短笛無腔信口吹」，或者是「小
樓昨夜聽春雨」。
生命就是由輕薄短小的歷程所組成的，所謂命光不空過，也正是去體驗那小小歷程
中深刻的意義，體驗、體驗、再體驗，更深入的體驗，這是到彼岸的智慧之路，（揭諦、
揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆河。）
在許許多多的白菜中，去找到那棵翠玉白菜。
翠玉白菜那麼輕薄短小出乎我們的意料，它的精巧珍貴卻是我們熟知的。
走向知慧的路，是許多人都在追逐一車車白菜的時候，我們一眼就看見了翠玉白菜，
除了它原來就那麼耀目，也是因為我們的慧眼。
利清爽
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